青年角落 03

在自由中活出自己的圣召

圣召之路是一条解放和辨别个人自由的道路。

『爱仍然可以解决自由的问题；相爱的人，将无往而不胜』是美国诗人兼记者华特・惠特曼（Walt Whitman）的诗作，最近出现在我的餐桌上，让我思考圣召中的自由幅度。

如果说自由的概念确实经常被误解，而且简单地被理解为『做我喜欢的事』，那么当我们认真思考时，我们就知道事实并非如此。

自由与圣召是一枚硬币的两面，两者不能分开，而且只有当它们走在一起时才有价值。事实上，正如教宗方济各警醒说：『除非人类能承认和重视自己在知识、意志、自由和责任方面的独特能力，否则不能要求他们对世界负责。』（《愿祢受赞颂》通谕第一百一十八条）

由于圣召不是我们生活中『额外』或『附加』的东西，所以在一生的圣召辨别道路上，我们可以活出真正的自由。我们自由地选择活出圆满的自已，因此，在回应我们是什么和我们想成为什么时，我们的自由（借着选择）得以实现。

以爱情关系为例，情况也是一样。爱的各种要求促使我们奔跑并克服自满。 我们自由地选择以我们所爱的人为目标而生活，并为他们的幸福牺牲我们的奇思妙想——这就是我们感受到自己真正幸福的地方。

因此，圣召辨别之路呈现为一条解脱和辨别个人自由的道路，因为『人类享有的自由能够促使他们运用其智慧获得正向的发展， 但与此同时，还能够引发新的罪恶和痛苦。』（《愿祢受赞颂》通谕第七十九条）

不负责任地行使自由会令人窒息，并成为个人及其周围环境的负担。事实上，只凭自私的心态去行动，『只做自己想做的事』，将会导致个人主义的恶性循环，使自己在短时间内陷入深深的孤寂。另一方面，在这过程中，我们会摧毁和歼灭我们周围的所有人和物。毕竟，与一个只看重自己意志的人交往，意义何在？

以负责任的态度来思考自由，就是打开那通往终生体验自由的大门。为此，我们需要有勇气去理解和区分什么是突发奇想和什么是使命；什么是自私和什么是礼物。我们如何做到这一点？这种辨别本来就不是单凭个人能力可以做到的！

要获得真正的自由，我们必须摆脱一些束缚。首先是自给自足的束缚。每当我们相信自己可以独自了解并选择最好的，我们就会屈服于『无意识、实时需要和一己私利等盲目权势。』（《愿祢受赞颂》通谕第一百零五条）

这并不意味着我们的生活和思考必须与其他人一样，但意味着我们要负责任地看待自己的生命，寻觅同行者，以帮助我们看得更远，并看清自己。

当我们完全信任某人时，并不意味着我们要盲目追随他；但当我们在做出自己的反思和人生决定时，我们应该认真考虑那个人跟我们说过的一切。如果不打破这种束缚，我们就永远不会获得真正的自由，我们只会处于（……）真正的孤寂！

另一个必须打破的束缚就是我们对损失的看法。每一天，几乎每时每刻，我们都必须做出选择：我们几点起床？ 我们要穿什么？ 我们要吃什么？ 我们要怎么走？我们要到哪里去？在一切的事情上，我们都需要做出选择。选择有时来得轻而易举，有时举步维艰。

当我们行使自由来做出选择时，总会面临一种寻求原谅的感觉：『如果我选择这条路，我就对其他人关上了大门，多么大的损失啊！』这种想法会侵蚀自由！它把人类禁锢在自己要拥有一切的欲望中，使他们无法成为最好的自己。要打破这束缚，就要以喜悦的心做出选择——其原因并不是因为选择来得轻松容易，而是因为选择只会让我们获益，而不会为我们招来损失！

这让我想起了我启程前往中非共和国履行使命的情景。当时有很多人对我说， 『如果你到那里去，你就会失去一切！』 而我的回应总是：『我会找到一切！』事实上，我没失去什么，因为真正的关系得以维持和巩固，工作环境有所改变，而且，我活过。我圆满了自己，从这个意义上说，我赢得了一切！这来得容易吗？ 当谈到要活出真正的自己时，会否有人期待一切都轻而易举？！如果我们想完全自由地活出我们的圣召，这是我们必须摆脱的另一枷锁。

容易的出路不一定是最好的选择。再一次，随风而行的诱惑并不是通向自由的道路。它排除了活出圣召的可能性。敢于走正道的人，绝对不会有轻松的任务摆在面前，但是（……）只有那些幻想着能够独自完成任务的人，才是没可能完成这使命。

在圣召陪伴中我们享有自由，这是基于人类能够真正地生活。要相信这一点，就要满怀希望地看待自己和他人，不会因困难和环境因素而冲昏头脑。

即使我们在前进的道路上迈出了糟糕的一步，也不意味着会失去一切！相反，一切都是旅程的一部分，因为『人类可以克服自己，重新择善重生，超越强加给他们的任何限制。他们能够诚实地审视自己，表达他们的悲伤，并走上通往真正自由的新道路。』（《愿祢受赞颂》通谕第一百零五条）这是确信无疑的，我们因而获得鼓励走上自己的道路，敞开大门，让自己以一种解放的方式看待他人。