一八六五年八月，馬扎神父去世了。同年十一月，金邦尼踏上他的第三次傳教旅程，與加索里亞神父一同前往埃及。走了兩個月的路程後，抵達謝爾拉爾：那是最先在尼羅河沿岸成立的其中一所傳教站。三天后，加索里亞神父啟程返回歐洲，留下三位會士在傳教站。加索里亞神父離開謝爾拉爾後，金邦尼留在蘇丹和埃及多兩個月，往四周看看有否一些適合的地方，用來興建中心，好把自己的計劃付諸實行。一八六六年三月，金邦尼返回羅馬。他發覺馬扎神父的繼承人湯巴神父不願意在中非成立傳教站。至於加索里亞神父則不打算把傳教站劃分開來，但即使加索里亞神父有如此打算，謝爾拉爾的三位方濟會士早就已經陷入困境。因此，金邦尼可謂孤掌難鳴。然而，在他從非洲返回歐洲途中，已經向巴爾納波樞機呈交了蘇丹之行的報告書。樞機對這份報告書的印象尤深，甚至建議金邦尼創辦自己的傳教修會。

我們現在可看到，金邦尼的生活逐漸展露出一種模式：凡遇上明顯的挫折後，往往更邁進一步。昔日，金邦尼必須離開非洲而無法立即重返，這卻給他機會編訂那「計劃」書，並獲得教會當局批准。此外，金邦尼在要被迫離開馬扎修院之時，卻巧妙地化危機為轉機，提出成立新傳教站的要求。其後，他與加索里亞神父完成探險旅程返回後，感覺非常孤單：他是唯一仍對中非未來傳教事業滿懷信心的人。然而，處身這孤獨之中，他發現「聖神新的推動」，帶領他創辦自己的修會。金邦尼在這種從挫折之中衍生出轉機的模式中所抱持的態度，就是保持忍耐、隨遇而安，但是，他同樣有能力把握機會，讓事情發生。

新家庭誕生了

金邦尼充份利用巴爾納波樞機給他的良機。他提議在維羅納主教路易吉．卡諾薩的保護下，創辦自己的修會。一直以來，卡諾薩主教對馬扎為非洲所做的一切都相當關注。卡諾薩主教接見金邦尼時，詢問他如何批准成立一個只有一位會士的修會。幸而，靈醫會的三名會士表示願意奉獻自己。由於他們的修會與若干修會受到政府迫害，瀕臨關閉，這三位會士 ‒ ‒ 斯坦尼斯勞斯．卡塞利尼、若翰．札諾尼和若瑟．弗蘭切斯基尼，亦有志於傳教工作，便利用這機會，加入金邦尼的行列。此外，曾參加一八五七年探險隊的亞歷山大．達爾．鮑思高神父，亦同意出任新修院的院長。一八六七年六月一日，新組織在維羅納成立，並取名「非洲重生善牧修會」。金邦尼傳教會的神父和修士，訂這一天為傳教會的成立日子。

「非洲重生善牧修會」要進行的三項新任務包括：在維羅納開設修院、組織一個名叫「善牧聯會」的教友委員會 ‒ ‒ 提供各項支持和籌募基金、在開羅設立金邦尼所建議的學院。